|
الأحد الخامس من
الدنح
ملاحظة:
1-
إن القراءات الكتابية هي بحسب الترجمة السريانية البسيطة (بشيطتا) كما
تقتضيه الكنيسة الكلدانية المقدسة.
2-
هذه السنة نطبع القراءات الكتابية كاملة وكما هي موجودة في كتب القراءات
الطقسية: القريانات والرسائل والأناجيل وعلى القارئ الكريم أن يجد الأقسام
الأخرى في الكتاب المقدس.
القراءات
الكتابية للأحد الخامس من
الدنح
العهد القديم
وأعمال الرسل
القراءة الأولى
تثنية الاشتراع 18: 9- 22
اجلسوا وأنصتوا إلى
التثنية الاشتراع السفر الخامس من التوراة: بارخمار
وقال موسى لجميع إسرائيل:
إذا دخلت الأرض التي يعطيكها الرب إلهك فلا تتعلم أن تصنع مثل أعمال أولئك
الشعوب، لا يوجد فيك من يجيز ابنه أو ابنته في النار ولا من يتعاطى عرافة
ولا مشعوذ ولا متفائل ولا ساحر، ولا من يرقي رقية ولا من يسأل جانا أو
تابعة ولا من يستشير الموتى. لأن كل من يصنع ذلك نجس قدام الرب إلهك ولأجل
هذه الرجاسات سيبيدهم الرب إلهك من أمامك، بل كن كاملا قدام الرب إلهك لأن
هؤلاء الشعوب الذين ترثهم يسمعون للجان والعرافين وأما أنت فلا يعطيك الرب
إلهك مثل ذلك، بل يقيم لك الرب إلهك نبيا من وسطك ومن إخوتك مثلي له
فاسمعوا. بحسب ما سألت بين يدي الرب إلهك في حوريب في يوم الاجتماع وقلت:
لا عدت أسمع صوت الرب إلهي ولا أرى هذه النار العظيمة أيضا لئلا أموت. فقال
لي الرب قد أحسنوا فيما قالوا، أقيم لهم نبيا من بين إخوتهم مثلك وأجعل
كلامي في فيه فيكلمهم بجميع ما أمره به، وأي إنسان لا يسمع كلامي الذي
يتكلم به باسمي فاني أنتقم منه، وأما النبي الذي يجترئ على أن يتكلم باسمي
كلاما لم آمره أن يقوله والذي يتكلم باسم آلهة أخر فليقتل ذلك النبي. فان
قلت في قلبك كيف أعرف الكلام الذي لم يقله الرب، فإن تكلم النبي باسم الرب
ولم يتم ذلك الكلام ولم يقع فذلك الكلام لم يتكلم به الرب بل بجسارة تكلم
به النبي فلا تخافوه.
القراءة الثانية
أشعيا 48: 12-20
أنصتوا إلى نبوة أشعيا:
بارخمار
هكذا يقول الرب اسمع لي يا
يعقوب، ويا إسرائيل الذي دعوته. أنا هو الأول والآخر. ويدي ثبتت أساس
الأرض، ويميني نشرت السماوات، أدعوهن فيقفن جميعا. اجتمعوا كلكم وأسمعوا.
من منكم يخبر بهذه. إن الرب أحب أن يصنع مشيئته في بابل وفي ذرية
الكلدانيين. أنا تكلمت ودعوت أيضا وأتيت بها وأنجحت طريقها، تقدموا إلي
واسمعوا هذه. إني منذ البدء لم أتكلم في خفية. ومنذ وجودها أنا هناك والآن
الإله أرسلني هو وروحه. هكذا يقول الرب فاديك قدوس إسرائيل: أنا الرب إلهك
أعلمك أن لا تجور وأريك الطريق الذي تسير فيه،ليتك تصغي إلى وصاياي فيكون
سلامك كالنهر وبرك كأمواج البحر، ويكون نسلك مثل الرمل وذرية أحشائك كحصاه
فلا ينقرض ولا يبيد اسمه من أمامي، أخرجوا من بابل اهربوا من الكلدانيين
بصوت التسبحة. أخبروا بهذا ونادوا به وأذبعوه إلى أقاصي الأرض. وقولوا: قد
فدى الرب عبده يعقوب.
العهد الجديد
القراءة الثالثة
عبر 6: 9-2؛ 7: 1-3
من رسالة بولس الرسول إلى
العبرانيين: يقول يا إخوة: بارخمار
لكنا أيها الإخوة نعرف
فيكم أمورا حسنة قريبة للحياة وإن كنا نتكلم هكذا، لأن الله ليس بظالم
فينسى أعمالكم ومحبتكم التي أبديتموها لأجل اسمه إذ خدمتم ولا تزالون
تخدمون القديسين، ونريد أن يبدي كل واحد منكم هذا الاجتهاد بعينه لكمال
رجائكم الى المنتهى، وأن لا تضجروا بل تقتدوا بالذين صاروا ورثة الموعد
بالإيمان والأناة. فإن إبراهيم إذ وعده الله ولم يكن له شيء أعظم منه ليقسم
به أقسم بنفسه، وقال: لأباركنك مباركة وأكثرنك تكثيرا، وهكذا تأنى فنال
الموعد، لأن الناس إنما يقسمون بما هو أعظم منهم وفي كل مشاجرة تكون بينهم
فإنهاؤها الثابت يكون بالقسم. ولهذا لما أراد الله أن يزيد ورثة الموعد
بيانا أن وعده لا يتغير أوثقه بالقسم، حتى نحصل بأمرين لا يتغيران ولا يمكن
أن يخلف الله فيهما على تعزية عظيمة نحن الذين التجأنا إليه فنتمسك بالرجاء
الذي وعدنا به، الذي هو لنا بمنزل مرساة معلقة بنفسنا لئلا تتحرك تدخل إلى
داخل الحجاب، حيث سبق فدخل من أجلنا يسوع فصار حبرا إلى الأبد على شبه
ملكيصادق. فملكيصادق هذا هو ملك ساليم حبر الله العلي وهو تلقى إبراهيم حين
رجع من كسر الملوك وباركه، وله أدى إبراهيم العشور من جميع ما كان معه. أما
تفسير اسمه فملك البر.ثم ملك ساليم أي ملك السلام، الذي لم يذكر له أب ولا
أم في الأنساب. ولا له بدء أيام ولا منتهى حياة بل بشبه ابن الله تدوم
حبريته إلى الأبد.
القراءة الرابعة
يوحنا 3: 1-21
وكان هناك رجل من
الفريسيين اسمه نيقادموس رئيس لليهود، فهذا جاء إلى يسوع ليلا وقال له: يا
معلم نحن نعلم أنك أرسلت من الله معلما لأنه لا يقدر أحد أن يعمل هذه
الآيات التي أنت تعملها إلا من كان الله معه. أجاب يسوع وقال له: الحق الحق
أقول لك إن لم يولد أحد ثانية فلا يقدر أن يعاين ملكوت الله، قال له
نيقادموس: كيف يمكن أن يولد رجل شيخ أ لعله يقدر أن يدخل بطن أمه ثانية
ويولد، أجاب يسوع وقال له: الحق الحق أقول لك إن لم يولد أحد من الماء
والروح فلا يقدر أن يدخل ملكوت الله، إن المولود من الجسد إنما هو جسد
والمولود من الروح إنما هو روح، لا تعجب من قولي لك: إنه ينبغي لكم أن
تولدوا ثانية، إن الروح يهب حيث يشاء وتسمع صوته إلا أنك لست تعلم من أين
يأتي ولا إلى أين يذهب هكذا هو كل مولود من الروح، أجاب نيقادموس وقال له:
كيف يمكن أن يكون هذا، أجاب يسوع وقل له: أنت معلم إسرائيل ولا تعلم هذا،
الحق الحق أقول لك: إننا إنما نتكلم بما نعلم ونشهد بما رأينا ولستم تقبلون
شهادتنا، إن كنت قد قلت لكم الأرضيات ولستم تؤمنون فكيف إن قلت لكم
السماويات تؤمنون بي. ولم يصعد أحد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء ابن
البشر الذي هو في السماء، وكما رفع موسى الحية في البرية هكذا مزمع أن يرفع
ابن البشر، لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية. لأنه
هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل
تكون له الحياة الأبدية، فإنه لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم
بل ليخلص به العالم، من آمن به فلا يدان ومن لم يؤمن به فقد دين لأنه لم
يؤمن باسم ابن الله الوحيد. وهذه هي الدينونة أن النور جاء إلى العالم وأحب
الناس الظلمة أكثر من النور لأن أعمالهم كانت شريرة، لأن كل من يعمل
السيئات يبغض النور ولا يقبل إلى النور لئلا تبكت أعماله، فأما الذي يعمل
الحق فإنه يقبل إلى النور لكي تعرف أعماله أنها في الله معمولة.
أفكار للتأمل
والكرازة
تتكلم قراءة هذا الأحد من سفر تثنية الاشتراع عن أعمال الإنسان الرديئة
والأعمال غير الإنسانية التي لا يرضى عنها الله، فهي خالية من حب الله وحب
الإنسان لقريبه ونابعة حب الذات المفرط (الأنانية). والله، لا يزال يقول
لنا، إلى هذا اليوم: "أتركوا الأعمال السيئة". والطريق الوحيد للبداية، هو
طريق الحياة؛ أي طريق الرب يسوع المسيح الذي قال لنا: "أنا هو الطريق
الوحيد للحياة والحق"، وكل من يؤمن بهذا الطريق ويسير به يرضى عنه الله
أبونا، واليوم لازال الكثيرون في ضياع في هذا العالم لأنهم لا يعرفون نور
الله.
أما الرسالة إلى العبرانيين، فإنها تشير إلى إن الخلاص للإنسان يكمن في أن
كان يرضي الله في حياته بالأعمال التي يقوم بها تجاه الله والقريب. ونتيجة
حب الله له، والذي هو بلا حدود، مع الجهود التي يقوم بها الإنسان في الخدمة
للإنسان المحتاج في كل جوانب في الحياة. وهذا الخلاص، الذي يحصل عليه
الإنسان المؤمن، تعلّمه أولا من أناس عاشوا إيمانهم بين الجماعة، فيقتدي
بهم، هم آمنوا بالله على غرار أبينا إبراهيم الذي وعده الله بالحياة.
وإنجيل يوحنا يتكلم عن نيقاديموس والبحث عن الولادة الجديدة أي الحياة
الجديدة. هناك اعتراف صريح من فريسي اسمه نيقاديموس بأن يسوع هو من الله.
نرى أنه يبحث ويتساءل كيف تتم هذه الولادة وبأية طريقة؟ يقول الكتاب
المقدس: من الماء والروح، أي من المادة ومن الله. نعرف جيدا أن الماء ينظف
ويطهّر الإنسان من كل شيء، أي ينقيه من كل الشوائب (الخطايا). والعامل
الأساسي لتنقية قلب الإنسان
وعقله، هو الروح، الذي يطهّر الإنسان من الخطايا
فيصبح إنسانا جديدا على صورة الله الأولى الذي خلقه فيها قبل الخطيئة،
ولهذا تحصل هذه الولادة من الإنسان ومن الله معا، أي من الماء والروح كما
قال الرب يسوع لنيقاديموس. وعلى الإنسان أن يترك كل الأعمال التي تعيق هذه
الولادة وخاصة خطاياه. والطريق الوحيد للولادة الجديدة هي التوبة والإيمان
باسم يسوع المسيح، والعمل بوصية الرب أحبوا أعداءكم... الخ. فالذي يحصل على
هذه الولادة يبتعد عنه كل خوف وكل ألم وكل حزن وكل ضيق ويعيش في فرح دائم
مع يسوع المسيح في ملكوت السماء. آمين.
الأب نوزت بطرس
الطلبات
لقد خلقتنا يا رب لتسعدنا في هذه الحياة الآن معك في الملكوت، علينا أن
نكمل كل ما تريده منا لكي نعيش بوحدة معك ونسعد في رؤيتك في ملكوتك، نطلب
منك قائلين: رحماك يا رب استجب لنا.
أنت قلت لموسى بأن يوصي شعبك المختار أن لا يتعلموا ولا يعملوا كأعمال
الشعوب الغريبة والبعيدة عنك، ساعدنا لنمكث أمينين لنعمتك، نطلب منك.
علمنا يا رب طرقك لنسير فيها ونعلمها للغير ليتقدس اسمك بين البشر ويسود
سلامك بينهم، نطلب منك.
إنك إله رحيم وتجازي كل الذين يخدمونك. إننا نلتجئ إليك باركنا وقونا لكي
نعيش توبة صادقة في الأيام القادمة، نطلب منك.
أنت الذي نزلت من السماء لتصدعنا إلى الآب القدوس، اجعلنا نتعلق بك وأنزل
روحك ليقودنا نحوك فنصعد معا إلى السماء، نطلب منك.
لقد أتيت
إلى العالم لتخلصنا، ثبت إيماننا بك وبأبيك وبروجك القدوس، إننا نفتش عن
النور ولكن الظلام يكسو حياتنا لأننا ضعفاء ألا قونا يا يسوع لنعمل الحق
ونقبل إليك أنت النور الحقيقي، نطلب منك.
المطران
شليمون وردوني |
مقالات
ومساهمات